Lễ hội của người Êđê
Nghi lễ đời người Jrai
"
Tộc người Jrai có dân số đứng hàng thứ hai trong 36 dân tộc, sau người Kinh ở tỉnh Gia Lai và đứng hàng thứ mười trong cộng đồng 54 tộc người ở Việt Nam, có đời sống văn hóa phong phú, độc đáo và có giá trị nhân văn sâu sắc, trong đó có nghi lễ đời người. Hiện nay, dân số người Jrai là 345.654 người, sống tập trung ở thành phố Pleiku (20.159 người), huyện Chư Sê (60.685 người), Ayun Pa (47.993 người), Krông Pa (43.227...
Tết của cư dân Tây Nguyên hay lễ mừng lúa mới của người Jrai hay Bahnar
Với người dân Tây Nguyên, lễ hội thường được tổ chức sau khi các công việc đồng áng đã xong xuôi, lúa đã đầy gùi. Người ta yên tâm hưởng thành quả lao động và đặc biệt là giành mọi điều kiện kinh tế, thời gian để trả nợ, đền đáp với thế giới siêu nhiên. Lễ hội của đồng bào các dân tộc Tây Nguyên thường diễn ra theo chu kỳ, vẫn tồn tại đến hôm nay mà chúng ta đang thấy gồm có 3 loại: Lễ hội theo...
Tết Nguyên đán trong đời sống đồng bào Tây Nguyên
Với cư dân bản địa Tây Nguyên, mỗi tộc người đều có ngày “Tết” của riêng mình, mang đậm bản sắc văn hóa dân tộc, và ở đó chứa đựng toàn bộ vốn sống của đồng bào về nhân sinh quan, thế giới quan, những phong tục, tập quán, tín ngưỡng được trao truyền từ đời này sang đời khác. Và đối với người Jrai, Bahnar, Xê Đăng... sống trên mảnh đất Tây Nguyên hùng vĩ, thì với họ Tết đúng nghĩa nhất đó là lễ hội mừng lúa mới....
Lung Leng dấu tích thời gian
Có thể nói đến bây giờ Lung Leng đã vượt ra ngoài khuôn khổ địa giới của tỉnh Kon Tum, mà đã trở thành một di chỉ có tầm quốc gia đã và đang được lưu tâm. Sự phát hiện ra Lung Leng đã mở ra nhiều vấn đề, trong đó có cả việc định lại giá trị của những di chỉ như Biển Hồ, Trà Dôm... (của Gia Lai), đòi hỏi phải điều chỉnh nhận thức bấy lâu nay về nền văn hóa ở Tây Nguyên và có những...
Sử thi - một thành tố của văn hóa tộc người Bahnar ở Gia Lai
Một vài hình ảnh về lễ PƠTHI
Lễ (hoă lui hay pơthi) là một trong những lễ hội độc đáo nhất của người Jrai, đây là lễ cuối cùng trong đời người. Lễ bỏ mả được coi là đỉnh điểm của mùa lễ hội, cái chết được hồi sinh, người sống được giải phóng và là những ngày hội diễn của nghệ thuật truyền thống, độc đáo nhà mồ. Sau khi làm lễ bỏ mả coi như mọi ràng buộc giữa người sống và người chết mới chấm dứt, người nhà không bao giờ đến thăm...
Các ý kiến mới nhất